РОДдом. Сидит мужик в карредоре и дожидается ответа (ну типа кто родился мальчик или девочка). Выходит медсестра.
Вот мол так и так, ваша жена при родах умерла.
Мужик поседел погоревал, проплакался, ну че делать - пашол домой! Идет по карредору, платком слезы вытерает!
Тут крик медсестры:
Стойте! Стойте! ошибочка вышла ваша жена не умерла, а тройню родила!!
Мужик поворачивается и говорит:
Нет уж умерла так умерла!!! =)

Уже как то посмеятся над шутками, анекдотами охото! =)

Дядя Вова положи в религиозную страничку

Хотелось бы задать вопрос касательно взгляда Церкви на воинскую службу. С одной стороны, Православная Церковь считает, что воинская служба - одно из проявлений любви к ближнему, более того, рассматривает готовность отдать жизнь за Отечество, за свой народ, за свою веру и свою культуру как наибольшее проявление любви. Уклонение от службы в армии Церковь считает тяжким грехом, в котором проявляется и себялюбие, и маловерие. С другой стороны, данное утверждение идет вразрез с одной из десяти заповедей: на войне приходится убивать людей, пусть это даже враги. Не могли бы Вы дать некоторые пояснения в этой ситуации.

Отвечает священник Кирилл Краснощеков,
настоятель храма во имя Святых Царственных Страстотерпцев при СГУ.

Христианство видит главный источник зла в грехе, из него вытекают такие последствия, как насилия и войны, которым и должен противостоять человек, проходящий воинскую службу. Понимая внутренние, духовные причины зла, христианство как никакая другая религия настаивает на необходимости борьбы со злом, но при этом христианин должен “не воздавать злом за зло” (1 Пет. 3, 9), а побеждать “зло добром” (Рим. 12, 21). Множество святых воинов, князей-полководцев, причисленных к лику святых в Православной Церкви, свидетельствует о том, что воинское звание не является препятствием к добродетели и святости. При этом церковное прославление воинов происходило не столько по причине участия их в справедливых, освободительных войнах, а явилось следствием их благочестивой жизни, трудов и подвигов до самопожертвования ради блага ближних, родной земли и святой веры.
Церковь всегда благословляла своих сыновей-воинов на защиту правды Божией, и именно на Руси появляется особое их наименование – «христолюбивое воинство». Подобное настроение выражает В.С. Соловьев в своих «Трех разговорах», когда в уста генерала вкладывает рассказ о сражении его отряда с турками, которые бесчеловечно вырезали целое армянское село. В результате единого душевного порыва небольшой отряд, по рассказу генерала, вступил в бой с намного превосходящим его противником и уничтожил почти всех, в том числе и пленных. При этом на душе у генерала было «светлое Христово Воскресение». [1] И сражение это он считал единственным добрым делом и самым чистым воспоминанием в своей жизни. Это объясняется тем, что такие чувства и действия проистекают не из зла, но «из чувства глубокого праведного гнева, которое есть одно из существенных характеристик истинной любви», - как считает профессор А.И. Осипов [2]. Другими словами, проявление праведного гнева и вытекающее из этого физическое устранение носителей зла нельзя считать нравственным преступлением, ибо такой гнев всегда сопряжен с любовью к жертве, страдающей от злой силы.
Война признается Церковью нравственно оправданной, когда она вызывается необходимостью противостоять врагу, который угрожает безопасности государства и его граждан. В некоторых случаях война может даже принять священный характер, когда она ведется ради сохранения православной веры, Церкви и единоверцев от внешнего посягательства и насилия не только в области физической, но и религиозной. Но участие в войне все-таки считается деянием, представляющим опасную возможность порабощения различным страстям, связанным с необходимостью применять оружие. Поэтому Православная Церковь считает необходимым постоянно возносить свои молитвы за богослужением о воинстве и настаивать на покаянии как на средстве, предохраняющем от подобной возможности.
1. Соловьев В.С. Три разговора о войне, прогрессе и конце всемирной истории // Сочинения: В 2-х т. М., 1990. Т.2. С.663. ^
2. Меч и мир: православный взгляд. (Из выступления профессора МДА А.И. Осипова на третьем «Открытом дне Московской Духовной Академии» / Сост. А. Бесарабов // Встреча. 1998. № 3. С.5.

Взято с сайта Саратовской Епархии

А кто фоткал-то? И где эти фотки? Подходите на треньке, разберемся :). На фото тренировка показана и работа 2х2 и работа 1х1. По-моему все видно где двое вместе держат оборону против нападающих.

На фото тренировки показана парная работа?

А когда тренировка в парке Гагарина была нас тоже фоткали. И на переправах, и на поляне... Где эти фотографии?!!

Да, забыл сказать - на ЧМЗ занятия временно не проводятся, начнуться снова в сентябре. Пока просим приходить на тренировки только в шк. 153 (энтузиастов). Более полная адресная информация в раделе "Наши координаты". Всем удачи!

Форум постараемся запустить недельки за 2-3, пока пользуйтесь тем что есть :) Фотографии с ЧМЗ оказались плохие по качеству, так что звиняйте, на сайт мы их не положили. В сентябре-октябре нужно взять нормальный фотик и сделать снимки и там.

А где фотографии с ЧМЗ?

Привет усем)
Когда форум будет??

Заработал фотоальбом. В каждом разделе около 20-30 фотографий.

...Одесса. Привоз. По крышам зданий ползёт ниндзя Рабинович. Тихо "порхает" от крыши к крыше и наконец добирается до одесской коммунальной квартиры.
Звонит в дверь:
- Кто там?
- Это я, ниндзя Рабинович. Скажите, здесь живёт Хаим, у которого 1й дан по ниндзюцу?
- Таки здесь. Но у него уже 5й дан.
- Ой... Ну тады ОС........

Бывший боксер рассказывал даме о своей жизни. Через несколько часов она его спросила:
- А где вы еще бывали, кроме Нокаута и Нокдауна?

День добрый. Относительно индивидуальной работы, а так же работы с одним (имеется в виду постоянным) спарринг-партнером.
На мой взгляд эфективность таких занятий будет недостаточно высокой. Работая с одним и тем же спарринг-партнером Вы прирабатываетесь к нему. А ведь каждый человек индивидуален, у каждого своя модель построения движений, свой индивидуальный характер ведения поединка. Еще один недостаток индивидуальной работы видится в том, что нет возможности посмотреть, как то или иное движение или связку, делают другие и соответственно минимальная возможность "расширения кругозора".
Индивидуальную работу целесообразно использовать на определенных этапах,- ознакомления, изучения движения, идеомоторной тренировки.

По поводу "смешной" странички мысль следующая - данную гостевую книгу под нее и приспособим, а для обмена мнениями организуем форум. Все смогут добавить свежий анекдот или прикол. Как только писатель сайта выйдет из болезней, сессий и т.п., сразу переделаем, оформим фотоальбомы.
Что касается индивидуальных занятий, то теоретически это возможно, а практически - нужно договариваться по времени, стоимости. Правда встает вопрос целесообразности, т.к. намного дешевле заниматься в группе. Приходите на тренировку - переговорим.

Скажите, анекдоты, шутки ... будет писать пользователям, и когда откроется эта страничка?